MARKUS LIPPECK

TIMES OF DISSOLUTION

Tag: Digitalisierung

  • Die stille Revolution – Vom Internet der Seiten zumNetz des Bewusstseins

    Die stille Revolution – Vom Internet der Seiten zum Netz des Bewusstseins

    Es begann harmlos, fast spielerisch. Ein paar Zeilen Code, ein paar Rechner, ein Traum
    von Verbindung. Das frühe Internet war eine Werkstatt aus offenen Türen: jeder konnte
    senden, jeder empfangen. Es war das Versprechen, dass Wissen frei zirkuliert, dass
    Kommunikation demokratisch wird, dass die Technik den Menschen näher
    zusammenführt.
    Doch aus dieser Offenheit ist im Lauf der Jahre ein dichtes Geflecht aus Abhängigkeiten
    geworden. Was einst ein Marktplatz der Ideen war, ist zu einem System der Verwaltung,
    der Kontrolle und der Gewohnheit geworden. Der Mensch, der sich befreien wollte, hat
    sich selbst gebunden – aus Bequemlichkeit, aus Überforderung, aus dem Wunsch, es
    möge „einfach funktionieren“.
    Zuerst übernahm die Software die Herrschaft. Die großen Programme und
    Betriebssysteme versprachen Ordnung im Chaos. Sie machten die Welt übersichtlich,
    kompatibel, komfortabel – und schufen dabei Mauern, die niemand mehr hinterfragte. Wer
    ein Programm beherrschte, war produktiv; wer wechseln wollte, verlor Zeit, Daten und
    Nerven. So wurden Gewohnheiten zu Fesseln. Die Freiheit, Werkzeuge zu wählen, wich
    der Gewohnheit, sie zu mieten. Und langsam vergaßen wir, dass wir einst Schöpfer waren
    und keine Benutzer.
    Dann kam die zweite Welle: die digitale Infrastruktur. Das Netz wuchs, die Datenmengen
    explodierten, und bald hieß es: „Vertraut uns – wir speichern, sichern, skalieren für euch.“
    Serverräume wurden zu Wolken, der physische Besitz wich dem Versprechen
    unbegrenzter Verfügbarkeit. Man sprach von Effizienz, von Ausfallsicherheit und
    Nachhaltigkeit – doch der Preis war hoch. Die Systeme, auf denen alles läuft, gehören
    heute nur noch wenigen Händen. Daten reisen nicht mehr frei, sie kreisen um
    Machtzentren. Und kaum jemand weiß noch, wo sie wirklich liegen, wem sie gehören,
    oder wer sie liest.
    Jetzt aber, mit der künstlichen Intelligenz, vollzieht sich die dritte und tiefste Konzentration
    – nicht mehr der Technik, sondern der Deutung. Zum ersten Mal in der Geschichte
    entscheidet nicht mehr der Mensch, was er sehen will, sondern ein System, was er sehen
    soll. Wir stellen Fragen – und die Antworten kommen wie Orakel, glatt, sofort,
    verständlich. Doch je vollkommener die Antwort, desto unsichtbarer die Quelle. Wir wissen
    nicht mehr, aus welchen Stimmen, aus welchen Interessen, aus welchen Deutungen sie
    geformt wurde. Das Netz, das einst ein Mosaik war, wird zu einem Spiegel. Und wer
    diesen Spiegel kontrolliert, bestimmt, was Wirklichkeit bedeutet.
    Diese Entwicklung ist kein Unfall. Sie folgt der inneren Logik der Bequemlichkeit. Je
    komplexer die Welt wurde, desto mehr suchte der Mensch nach Vereinfachung. Er wollte
    sich nicht mehr mit Technik beschäftigen, nicht mit Verantwortung, nicht mit
    Unsicherheiten. Also ließ er los – Stück für Stück, System für System. Er übergab die
    Schlüssel an die, die es „besser können“, und bemerkte nicht, dass er damit auch die
    Fähigkeit abgab, selbst zu urteilen.
    So hat Bequemlichkeit leise das Tor geöffnet, durch das Freiheit entweicht. Denn Freiheit
    ist kein Zustand – sie ist eine Übung. Sie braucht Aufmerksamkeit, Wiederholung,
    Entscheidung. Wer sie nicht praktiziert, verliert sie. Und so entsteht heute eine paradoxe
    Welt: nie war der Mensch technisch mächtiger, nie war er innerlich abhängiger.
    Das neue, semantische Internet, das jetzt entsteht, ist nicht mehr das alte Web aus
    Adressen, Links und Seiten. Es ist kein Ort, den man besucht – es ist ein System, das uns
    besucht. Früher suchten wir Informationen; heute finden sie uns. Früher gab es Sender
    und Empfänger; heute gibt es nur noch Fragen und Antworten. Wir rufen – und eine
    Maschine antwortet, scheinbar neutral, scheinbar objektiv. Doch diese Maschine lebt nicht
    im Himmel. Sie hat Eigentümer, Interessen, Grenzen.
    In dieser neuen Welt gibt es keine Seite mehr, die „uns gehört“. Was zählt, ist, wer die
    Bedeutungen filtert, wer die Begriffe verknüpft, wer die Zusammenhänge formt. Die Macht
    verschiebt sich von den Produzenten der Inhalte zu den Kuratoren der Bedeutung. Das ist
    das eigentliche Monopol des 21. Jahrhunderts.
    Und doch ist diese Entwicklung nicht unvermeidbar. Sie folgt einer Dynamik, aber keine
    Naturgewalt zwingt uns, sie zu akzeptieren. Wir können nicht verhindern, dass KI die Welt
    interpretiert – aber wir können entscheiden, wo und wie Menschen weiterhin selbst
    deuten, verstehen, erzählen.
    Die einzige reale Gegenkraft ist Bewusstseinsbildung. Nicht im Sinne von Belehrung oder
    Schulung, sondern als Wiedererlernen von Urteil und Beziehung. Wenn wir wieder
    verstehen, wie Wahrnehmung entsteht, wenn wir beginnen, uns über Bedeutungen statt
    über Meinungen zu verbinden, dann kann etwas Neues wachsen: partielle semantische
    Netze, kleine, unabhängige Räume menschlicher Deutung, in denen Daten nicht Ware
    sind, sondern kulturelle Substanz.
    Solche Netze entstehen nicht in Laboren, sondern in Ateliers, Schulen, Vereinen, Küchen
    und Werkstätten. Überall dort, wo Menschen miteinander reden, ordnen, dokumentieren,
    verstehen wollen. Sie bestehen aus Vertrauen, aus Nähe, aus freiwilliger Verantwortung.
    Sie sind langsam, aber sie sind echt. Und je dichter sie werden, desto stärker strahlen sie
    nach außen – als Gegenpole zu den anonymen Systemen der globalen Deutung.
    Wir werden die großen Konzerne nicht stürzen, aber wir können sie überleben – indem wir
    lernen, anders zu denken als sie. Nicht in Kategorien von Macht, Reichweite und Markt,
    sondern in Kategorien von Sinn, Verbindung und Resonanz. Künstliche Intelligenz wird
    viele Aufgaben besser erfüllen als wir. Aber sie wird niemals wissen, warum etwas zählt.
    Das bleibt unser Bereich – das Gebiet des Bewusstseins.
    Wenn wir unsere Energie nicht mehr in den Wettlauf mit Maschinen lenken, sondern in
    das Wachstum des Bewusstseins, dann beginnt eine neue Form des Fortschritts: nicht
    nach außen, sondern nach innen. Nicht schneller, sondern tiefer. Nicht effizienter, sondern
    menschlicher.


    Vielleicht besteht die wahre Aufgabe unserer Zeit darin, eine höhere Version des
    Menschen hervorzubringen – einen, der nicht in Konkurrenz mit Technik steht, sondern sie
    als Spiegel begreift, in dem er sich selbst erkennt.


    Dann wird der Fortschritt nicht länger Bedrohung, sondern Möglichkeit: zur Rückkehr des
    Sinns, zur Erneuerung des Gemeinsamen, zur Bewahrung dessen, was Leben lebenswert
    macht. Denn in einer Welt, in der Maschinen denken und Roboter handeln, wird das, was
    bleibt, nicht das Funktionale sein, sondern das Bewusste. Und nur dort – in der Tiefe des
    Menschen – wird Zukunft wieder beginnen.


    Markus Lippeck – Worpswede im November, 2025

    The silent revolution – From the Internet of pages to the network of consciousness

    It began innocently, almost playfully. A few lines of code, a few computers, a dream

    of connection. The early Internet was a workshop with open doors: anyone could

    send, anyone could receive. It was the promise that knowledge would circulate freely, that

    communication would become democratic, that technology would bring people closer

    together.

    But over the years, this openness has turned into a dense web of dependencies.

    What was once a marketplace of ideas has become a system of administration,

    control, and habit. The people who wanted to free themselves have

    bound themselves – out of convenience, out of overwhelm, out of the desire for things to

    “just work.”

    First, software took over. The big programs and

    operating systems promised order in the chaos. They made the world clear,

    compatible, comfortable—and in the process created walls that no one questioned anymore. Those who

    mastered a program were productive; those who wanted to switch lost time, data, and

    nerves. Thus, habits became shackles.

    The freedom to choose tools gave way to the habit of renting them. And slowly we forgot that we were once creators

    and not users.

    Then came the second wave: the digital infrastructure. The network grew, the amount of data

    exploded, and soon the message was: “Trust us – we’ll store, secure, and scale for you.”

    Server rooms became clouds, physical ownership gave way to the promise of

    unlimited availability. People talked about efficiency, reliability, and

    sustainability—but the price was high. The systems on which everything runs are now owned

    by only a few. Data no longer travels freely; it circles around

    centers of power.

    And hardly anyone knows where it really is, who it belongs to,

    or who reads it.

    But now, with artificial intelligence, the third and deepest concentration is taking place

    — no longer of technology, but of interpretation. For the first time in history,

    it is no longer humans who decide what they want to see, but a system that decides what they

    should see. We ask questions—and the answers come like oracles, smooth, immediate,

    understandable. But the more perfect the answer, the more invisible the source. We no longer know

    from which voices, from which interests, from which interpretations it

    was formed. The web, which was once a mosaic, is becoming a mirror. And whoever

    controls this mirror determines what reality means.

    This development is no accident. It follows the inner logic of convenience. The

    more complex the world became, the more people sought simplification. They no longer wanted

    to deal with technology, with responsibility, with

    uncertainties. So they let go—piece by piece, system by system. They handed over the

    keys to those who “know better,” not realizing that in doing so, they also gave up the

    ability to judge for themselves.

    Thus, convenience has quietly opened the door through which freedom escapes. For freedom

    is not a state—it is a practice. It requires attention, repetition,

    decision.

    Those who do not practice it lose it. And so today we have a paradoxical world: never has humanity been more powerful technologically, never has it been more dependent internally.

    The new, semantic Internet that is now emerging is no longer the old web of

    addresses, links, and pages. It is not a place you visit—it is a system that visits us

    . We used to search for information; today, it finds us. In the past, there were senders

    and receivers; today, there are only questions and answers. We call out—and a

    machine responds, seemingly neutral, seemingly objective. But this machine does not live

    in heaven. It has owners, interests, limits.

    In this new world, there is no longer a page that “belongs to us.” What matters is who filters the

    meanings, who links the terms, who shapes the connections. Power

    is shifting from the producers of content to the curators of meaning. That is

    the real monopoly of the 21st century.

    And yet this development is not inevitable. It follows a dynamic, but no

    force of nature compels us to accept it. We cannot prevent AI from interpreting the world

    — but we can decide where and how humans continue to

    interpret, understand, and narrate for themselves.

    The only real counterforce is awareness. Not in the sense of instruction or

    training, but as a relearning of judgment and relationship. When we once again

    understand how perception arises, when we begin to connect over meanings rather than

    opinions, then something new can grow: partial semantic

    networks, small, independent spaces of human interpretation in which data is not a commodity

    but cultural substance.

    Such networks do not arise in laboratories, but in studios, schools, clubs, kitchens

    and workshops.

    Everywhere where people talk to each other, organize, document, and want to understand. They consist of trust, closeness, and voluntary responsibility.

    They are slow, but they are real. And the denser they become, the stronger they radiate

    outward—as counterpoles to the anonymous systems of global interpretation.

    We will not overthrow the big corporations, but we can survive them – by

    learning to think differently from them. Not in terms of power, reach, and market,

    but in terms of meaning, connection, and resonance. Artificial intelligence will

    perform many tasks better than we do. But it will never know why something matters.

    That remains our domain – the realm of consciousness.

    When we no longer direct our energy into competing with machines, but into

    the growth of consciousness, then a new form of progress begins: not

    outward, but inward. Not faster, but deeper. Not more efficient, but

    more human.

    Perhaps the true task of our time is to bring forth a higher version of

    humanity – one that does not compete with technology, but sees it

    as a mirror in which it recognizes itself.

    Then progress will no longer be a threat, but an opportunity: for the return of

    meaning, for the renewal of what we have in common, for the preservation of what makes life worth living

    .

    For in a world where machines think and robots act, what remains will not be the functional, but the conscious. And only there—in the depths of

    humanity—will the future begin again.

    Markus Lippeck—Worpswede, November 2025

  • WorpswedeNEXT!* – Digital Commons – Manifest für kulturelle Souveränität

    WorpswedeNEXT!* – Digital Commons – Manifest für kulturelle Souveränität

    1. Die Stille vor der nächsten Welle

    Wir spüren, dass sich etwas verändert.
    Nicht laut, nicht plötzlich – sondern leise, unter der Oberfläche.
    Ein Gefühl, dass die Welt, wie wir sie kannten, in eine Richtung driftet,
    in der Menschen, Orte und Bedeutungen sich auflösen in Daten,
    in der Bequemlichkeit langsam die Sprache verschluckt.

    Viele von uns können es nicht benennen,
    aber wir fühlen diese Müdigkeit, die von zu vielen Bildschirmen kommt,
    von Entscheidungen, die wir nicht mehr selbst treffen,
    von Systemen, die uns die Verantwortung abnehmen – und damit auch die Freiheit.

    Wir leben in einem Zeitalter,
    in dem alles jederzeit erreichbar scheint – außer Nähe, Vertrauen und Sinn.

    2. Wir haben mehr abgegeben, als wir dachten

    Lange dachten wir, Digitalisierung bedeute Fortschritt.
    Doch wir haben nicht bemerkt,
    dass wir mit jedem Klick auch ein Stück Souveränität verschenken.
    Wir haben den Komfort gewählt – und damit die Kontrolle verloren.

    Heute gehören die Wege, auf denen wir denken, kommunizieren und uns zeigen,
    einigen wenigen Systemen, die alles übersetzen, was wir sind.
    Unsere Kultur, unsere Gespräche, unsere Erinnerungen – alles wird verwaltet,
    verdichtet, bewertet, verkauft.

    Doch wir sind keine Datensätze.
    Wir sind Menschen,
    und unsere Bedeutung kann man nicht berechnen.

    3. Worpswede als Raum des Vertrauens

    Hier, in Worpswede, wo Kunst immer ein Gegenentwurf war,
    beginnt etwas Neues: kein Protest, sondern ein Aufwachen.
    Wir wollen wieder erleben, was es heißt,
    in Gemeinschaft zu denken, zu fühlen, zu schaffen.

    Kunst ist nicht nur ein Bild an der Wand,
    sie ist die Sprache, mit der Menschen sich selbst verstehen.
    Wenn wir Kunst, Technik und Gemeinsinn verbinden,
    können wir eine neue Form von Kultur schaffen – eine,
    in der Technologie nicht über uns entscheidet,
    sondern uns miteinander verbindet.

    Darum nennen wir es Digital Commons:
    gemeinsames Wissen, gemeinsame Verantwortung,
    gemeinsame Zukunft.

    4. Ein Modell aus Vertrauen, Technik und Kultur

    Wir können hier, mit den Mitteln, die wir haben,
    eine Keimzelle bauen:
    eine kleine, offene Struktur,
    getragen von Menschen, die glauben,
    dass Sinn wichtiger ist als Effizienz.

    Ein Netzwerk aus Künstlern, Lehrern, Handwerkern,
    aus Menschen, die ihre Erfahrungen, Geschichten und Daten
    nicht abgeben, sondern teilen wollen – untereinander,
    frei, respektvoll, sicher.

    Eine Plattform aus Vertrauen:
    technisch unabhängig, kulturell verankert,
    geführt von einer Idee, nicht von einem Algorithmus.

    Die Galerie, die Schule, das Atelier, die Küche – das sind unsere Serverräume.
    Der Dialog ist unsere Cloud.
    Jedes Gespräch, jedes Werk, jede Begegnung
    ist ein Datenpunkt in einem neuen, menschlichen Netz.

    5. Kein Kampf, sondern ein Weckruf

    Unsere Bewegung beginnt nicht mit einem Parteiprogramm,
    sondern mit einem Gefühl:
    dass wir Verantwortung zurückholen wollen.

    Wir treten nicht an, um zu regieren,
    sondern um sichtbar zu machen,
    dass eine andere Haltung möglich ist –
    eine Haltung, die auf Vertrauen, Offenheit und Schönheit gründet.

    Kein Ziel, sondern ein Fenster:
    eine Gelegenheit, öffentlich zu zeigen,
    dass Kultur mehr sein kann als Dekoration,
    dass sie Rückgrat sein kann einer Gesellschaft,
    die sich nicht mehr aus der Ferne erklären lässt.

    6. Die Einladung

    Wir laden Menschen ein, die spüren,
    dass etwas im Inneren ruft – ein Wunsch nach Echtheit,
    nach neuen Wegen, nach Sinn.

    Menschen, die nicht nur reden,
    sondern bereit sind, einen Stein zu tragen,
    eine Idee zu teilen, einen Raum zu öffnen,
    einen Ort zu bauen, der Vertrauen ausstrahlt.

    Wir brauchen keine großen Systeme.
    Wir brauchen Mut, Wärme, Geduld,
    und die Entschlossenheit,
    wieder miteinander zu handeln,
    statt auf Antworten von oben zu warten.

    Worpswede kann wieder ein Ort werden,
    an dem Gesellschaft sich selbst erfindet – nicht durch Gesetze,
    sondern durch Haltung.

    Wir beginnen hier.
    Mit offenen Händen.
    Mit Kunst als Werkzeug.
    Mit Menschen als Medium.
    Mit Vertrauen als Infrastruktur.

    WorpswedeNEXT!* – Digital Commons – Manifesto for Cultural Sovereignty

    1. The silence before the next wave

    We sense that something is changing.

    Not loudly, not suddenly – but quietly, beneath the surface.

    A feeling that the world as we knew it is drifting in a direction

    where people, places, and meanings dissolve into data,

    where convenience slowly swallows language.

    Many of us cannot put our finger on it,

    but we feel this fatigue that comes from too many screens,

    from decisions we no longer make ourselves,

    from systems that take away our responsibility – and with it, our freedom.

    We live in an age

    where everything seems accessible at all times – except closeness, trust, and meaning.

    2. We have given up more than we thought

    For a long time, we thought digitalization meant progress.

    But we didn’t notice

    that with every click, we were also giving away a piece of our sovereignty.

    We chose convenience – and lost control in the process.

    Today, the ways in which we think, communicate, and present ourselves

    belong to a few systems that translate everything we are.

    Our culture, our conversations, our memories—everything is managed,

    condensed, evaluated, sold.

    But we are not data sets.

    We are human beings,

    and our significance cannot be calculated.

    3. Worpswede as a space of trust

    Here in Worpswede, where art has always been a counter-concept,

    something new is beginning: not a protest, but an awakening.

    We want to experience again what it means

    to think, feel, and create in community.

    Art is not just a picture on the wall;

    it is the language with which people understand themselves.

    When we combine art, technology, and community spirit,

    we can create a new form of culture—one

    in which technology does not decide for us,

    but connects us with each other.

    That’s why we call it Digital Commons:

    shared knowledge, shared responsibility,

    shared future.

    4. A model based on trust, technology, and culture

    Here, with the resources we have, we can

    build a nucleus:

    a small, open structure

    supported by people who believe

    that meaning is more important than efficiency.

    A network of artists, teachers, craftspeople,

    people who don’t want to give away their experiences, stories, and data

    but want to share them—with each other,

    freely, respectfully, securely.

    A platform built on trust:

    technically independent, culturally anchored,

    guided by an idea, not an algorithm.

    The gallery, the school, the studio, the kitchen—these are our server rooms.

    Dialogue is our cloud.

    Every conversation, every work, every encounter

    is a data point in a new, human network.

    5. Not a fight, but a wake-up call

    Our movement does not begin with a party program,

    but with a feeling:

    that we want to take back responsibility.

    We are not stepping up to govern,

    but to make visible

    that a different attitude is possible—

    an attitude based on trust, openness, and beauty.

    Not a goal, but a window:

    an opportunity to show publicly

    that culture can be more than decoration,

    that it can be the backbone of a society

    that can no longer be explained from a distance.

    6. The invitation

    We invite people who feel

    that something is calling inside them—a desire for authenticity,

    for new paths, for meaning.

    People who don’t just talk,

    but are willing to carry a stone,

    share an idea, open a space,

    build a place that radiates trust.

    We don’t need big systems.

    We need courage, warmth, patience,

    and the determination

    to act together again

    instead of waiting for answers from above.

    Worpswede can once again become a place

    where society reinvents itself – not through laws,

    but through attitude.

    We start here.

    With open hands.

    With art as a tool.

    With people as a medium.

    With trust as infrastructure.